《人才三角理论：周树人班的核心理念范文》

人才三角理论：周树人班的核心理念范文

“周树人班”是我与学生给班级取的名字，一般人都认为是鲁迅班，其实它有三个含义：第一，周树人是我国现代伟大文学家鲁迅的原名，他的思想、他的精神，永远引领和激励着我们前行；第二，树“人”，是我们班育人的根本理念，育好人是培养人才的根本前提；第三，班主任本姓周，只有学生和班主任团结一心，才能更好地建设班集体。

这个班名将伟大的人物鲁迅和我这个平凡的小人物结合了起来，同时还隐含了班级树人的根本理念，可谓一举三得。

人才三角理论是整个周树人班的核心，它起源于我自己做学生的时候，发展于我做教师的前十年，真正成形于周树人班建立后。我所提出的人才三角理论，包含两块内容：一是人字三角，二是人才三角。

一、人字三角

人字三角，启迪于“人”字本身，一撇一捺构成了三个顶点，象征着做人必备的三个大要素。这样，我在2007年进行一次题为《我的人才理论》演讲的时候，便将人字三个顶点分别代表的含义确定了下来。原稿摘录如下：人字，一撇一捺，简简单单，站直了，便是一个人；站不直，什么也不是，只能趴

（八）下了。人字，刚好有三个顶端，我们可以这样来理解，人是由三部分组成：一撇的左下顶端代表着身体素质；一捺的右下顶端代表着知识技能；而这一撇和一捺共同支撑起来的上顶端代表着思想品德。这三个构成部分是最基本的，其中有好的思想品德为必须的要素。从那次演讲后，我再给学生上课也基本上以这篇演讲稿作为底本了，但也根据当时的实际引用新人物新事件作为例子来补充和加深。

后来几年，新闻媒体接连报道了很多学生心理健康不佳而酿成惨剧的事件，社会各界包括教育部门都意识到心理健康的重要性，刚好又有《演讲与口才。学生读本》向我约稿，我写了一篇题为《优等生，请优化你的心理》的演讲稿发表了出来，其中我写道：以前我们评价学生优秀与否，关注他是否“德、智、体、美、劳”全面发展。看来，这个观点也要“与时俱进”了，应该再加上一个心理健康，也就是“德、智、体、美、劳、心”全面发展，才算是真正的优秀。

这样就进一步完成了我的“人字三角”，人字的左下端代表着“身心素质”，人字的右下端代表着“知识技能”，人字的上端代表着“思想品德”。再后来，我阅读理论文章，发现人的素质内涵包括身体素质、心理素质、政治思想素质、品德素质、知识素质和能力素质，就进一步印证了我的观点，也进一步坚定了我的想法。

二、人才三角

至于人才三角，又是启迪于人字三角。将人字三角右下端代表着的“知识技能”提高就可以说是才了，但光拥有多知高技只能暂时称作“才”，还不能算作真正的“人才”，因为有许多高智商、高技能的人却不能为社会创造财富，相反，他们沦为社会的渣滓，这种人肯定不能算作人才的。所以我们平时说的“成才”，应该是指成为“人才”。

再来说才字。其实，从词义上讲，它是指有才能、有才干，也就是说我们只需要提高自己的知识技能就可以称作才，但不能说是人才。才和人才应算作两个概念，因为才只需要好的知识或技能就可以，而人才则应有一个前提，他首先必须是一个堂堂正正的人。我们通常所说的，成为国家的栋梁之材，则应指的是成为人才，而不仅仅是才。

从理论构图来看，人字、才字和人才，组成一个三角形。人和才，既可以分开，又可以组合。分开的只能是人，或只能是才；组合的才是让人人敬佩的人才。人和才均可以看作是人才的基础，所以他们的位置在三角形的两个底角；只有人和才都提高了，才可以称为人才，所以他的位置毫无疑问自然是在顶角了。这样就大致解释了“才”与“人才”的关系，以及“人”与“人才”的关系，也就形成了我的“人才三角”。

在周树人班建立后，受到教育界同仁引用一些教育理论（如“学习金字塔”理论）来装扮教室的启示，我也想进行班级布置，希望班级文化能对班级教育教学起到一定的潜移默化作用。于是，我反复思索怎样将班级核心做人观、人才观更形象更直观地呈现在学生面前。那几天，“人才理论”“人字三角”“人才观”等词语不断在我脑海里闪现。最后，我的思维落定在“人才三角理论”上。因为它最能概括全面，既包含有“人”字，又包含有“人才”，而且我们知道三角形是最稳固的，似乎象征着“人”的三个要素必不可缺，“人才”必须建立在“人”和“才”的基础之上。至于为什么用“人才三角理论”而不用“人才三角观”来命名我的这一套理念，那是因为“观”字只是观点、看法的意思，而“理论”有更深层的内涵。虽然像我这样一个平凡的小老师，还够不上谈什么理论的资格，但可以推动我们去挖掘、去丰富、去拓展……

第二篇：用以人为本的理念提高企业核心竞争力用以人为本的理念提高企业核心竞争力《企业文化篇》

[摘要]“以人为本”作为企业文化的核心，是社会和历史进步的成果，是我国实现全面建设小康社会奋斗目标宝贵的精神财富。在现代社会之中，企业的成功很大程度上取决于企业文化建设战略，研究和倡导“以人为本”的企业文化，具有重大的现实意义。

[关键词]企业管理企业文化以人为本

一、以人为本的企业文化的内涵

企业文化理论的提出是缘于20世纪60年代～20世纪70年代日本企业的迅速崛起。20世纪80年代初美国学者对日美企业的管理方式进行了大量的比较研究，提出了企业文化的概念。企业文化是企业在长期生产实践中形成的，为广大员工认可并付诸实践的企业价值理念、行为准则和行为方式的总和。与日本企业相比较，美国企业在管理过程中过分强调三个“硬性s”即战略、结构、制度，而日本企业则在不否认三个“硬性s”的前提下很好地兼顾了其余的四个“软性s”即人员、技能、作风和共同的价值观；日本企业管理中的主要特征是奉行以人为本的管理理念，注重从人的需求出发，实施以人为本的管理。

随着我国企业改革的不断深入，企业文化建设的核心内容——人本管理，逐渐被广大企业管理者所重视，并作为企业文化建设的首要内容，加以研究和利用。“以人为本”中的“本”，我们既可以解释为“根本”，也可以解释为“资本（人力资本）”。以人为本的企业文化强调以人为中心的管理，即尊重人、理解人、关心人、依靠人、发展人和服务人。在企业管理中，管理的主体是人，管理的首要客体也是人，企业的一切活动都通过人来完成。通过对人的有效激励来充分发挥人的主动性、积极性和创造性，以最大限度挖掘人的潜能，来更好地实现个人目标和组织目标的契合。企业文化作为一种新的社会现象，是企业管理的最高境界。实践证明，凡是重视人本管理的企业，企业就充满生机和活力；反之，就处于呆板和沉寂状态.二、以人为本在企业管理中的作用

1.以人为本是现代管理理论的基石

企业管理是企业的灵魂。一个没有自己企业管理文化的企业其经营往往是随波逐流的，其员工也没有主人翁意识，这样的企业是长不了的。纵观国内外大型企业管理已经从以物为中心的管理转向以人为中心的管理，从而越来越突出人在企业生存和发展中的作用和力量。作为管理者，要管理好员工，就决不能忽视以人为本的管理。

2.以人为本是企业发展的原动力

以人为本能有效培养职工的主人翁意识，让职工参与企业的管理，最大限度地调动职工的积极性。让职工当家作主，培养职工全局观念，正确处理国家、集体和个人利益关系。从而将职工的荣誉得失与整个公司的命运紧密结合起来，将企业目标和员工的个人目标有效地结合起来，增强企业的向心力、凝聚力和原动力。

3.以人为本增强企业的市场竞争力

企业要生存、要发展，就必须具备竞争力。“以人为本”不断增强广大职工的自立意识、竞争意识、效率意识和开拓创新精神，不断提高他们的专业技术水平和管理素质，切实做到“内强素质，外树形象”，才能够在竞争中一路领先。所以，很多实行以人为本管理的企业都帮助员工制订职业生涯发展计划，以求得企业发展和员工个人发展的协调统一。

三、构建以人为本的企业管理的有效途径

企业文化的实质是全体员工的共同价值取向，是所有员工拼搏进取、讲求团队合作的一种氛围，是企业长期优良传统的历史积淀。那么，如何强化以人为本，从而形成一整套富有个性的企业文化氛围，促进企业的和谐发展呢。笔者认为应该从以下几个方面入手：

探索构建以人为本的企业管理的有效途径和方法，必须以“人”的管理和使用为根本，以打造独特的企业文化为核心，在增强企业发展的原动力上下功夫；在增强企业核心竞争力上下功夫；在增强企业凝聚力上下功夫。

坚持员工重于产品，树立以员工为中心的理念，不断增强企业发展的原动力

以人为本的企业管理理念认为，在企业生产的诸要素中，人是起决定作用的要素，树立以员工为中心的观念，坚持员工重于产品，其意义可以从以下三个层面来认识：一是应把人作为企业的核心，重新认识人的本质和心理活动，重视人性、人的价值、地位和作用，充分体现人本性、亲和力，在企业管理中应提倡更聪明地工作，追求管理的人情味、艺术化，形成不同个体的特色优势，努力创造团结协作的氛围，模糊“管”的概念，彰显“理”的成分。二是一切管理理念都应围绕着人是最宝贵的资源，企业管理应采取以人为本的企业文化方式，对物的管理应通过对人的管理来实现并通过协调组织目标和个人目标，激发人的内在动力，促进人们自觉地发挥潜能来达到组织目标。三是从企业管理的直接目标和根本目的相互关系层面来认识。作为企业管理，直接目标是生产优质产品和取得经济效益，但最终的根本目的是为社会提供尽可能多的、尽可能好的产品和服务，是关注企业的社会责任，追求广义的人本管理目标，追求经济社会的可持续发展，弘扬人性的价值，实现经济、社会和人的全面发展。企业的经济效益和员工的全面发展，二者相辅相成。把以人为本的理念体现到各项具体工作之中，切实体现出对员工的尊重，是员工把自己的利益与企业的利益紧密联系起来，真正成为企业的主人，不断增强企业发展的原动力。

2.培育独特的企业文化，不断增强企业核心竞争力

企业文化是国际上管理理论与实践发展趋势中一个更高的层次和阶段，被称之为富有魅力的“管理之魂”。良好的企业文化不仅是提高员工素质的重要保证。而且是企业员工获得朝气与活力的源泉，是企业的灵魂所在，也是企业核心竞争力的所在。因此，实施以人为本管理，必须构筑独特的企业文化。建立以人为本的企业文化，应该具有明确的企业价值取向。要实现这一目的，企业应注重战略研究。在研究企业发展战略中，首先要明确企业的价值取向和奋斗目标并尽可能取得员工的理解与支持。同时，还要了解员工的个人目标，努力寻找员工目标的共同部分。在此基础上力争达到员工奋斗目标与企业目标的最大一致和对企业价值取向的基本一致看法，通过交流，让员工充分理解并知道实现个人目标应以实现企业总目标为基础和前提，认识到个人命运与企业命运紧密相连的关系，营造“人人为企业，企业为人人”的文化氛围，从而愿意为企业发展壮大奉献自己的力量，培育独特的企业文化，不断增强企业核心竞争力。

3.建立良好的人才激励和约束机制，不断增强企业凝聚力

细分是实施以人为本的基础。员工需求的差异性、变化性决定了对员工管理的柔性化和精细化。在对员工需求分析的基础上，根据各种变量如人口统计特征、心理变量等对员工进行细分，这种细分是基于每一项人力资源管理活动而言，即在对员工进行招聘、培训、使用、沟通、激励等活动中根据员工不同的需求及情感特征将其分为不同的群体，然后对不同的细分群体采用有针对性的措施以提高员工的满意度和管理效用。传统管理下的这些活动对所有员工是无差异的。如在培训、沟通和激励的方式、手段上并没有去考虑员工的个体差异，而是千人一律，这就是许多企业的困惑：

为什么花了巨大的成本去培训、激励员工，而收效却并不明显。企业一相情愿的管理行为，如果没有针对员工的需求，员工并不会买账，也不可能体现以人为本。有许多优秀企业对员工管理中开始运用细分的思想，如，对员工的培训按不同职位、职能分别进行。按员工需求对其进行管理，如，根据员工不同的需求采取相应的激励措施，有针对性的沟通方式，适合员工个性和知识特点的职业生涯设计等，是企业实施以人为本的必由之路。知识经济时代，企业希望员工将拥有的知识资本或称智力资本奉献给企业，但员工对企业的奉献程度取决于员工的需求、情绪、信仰和动机等情感资本的满足程

度，即企业实施以人为本的程度。与知识资本同样重要的是员工的情感资本，信仰、情绪和动机等是情感资本的基础，情感资本决定着员工是否建设性地将其知识用于支持组织目标。以人为本需对员工的情感资本予以高度的关注，惟有如此，才能真正地针对员工的需求进行有效的人本管理，提高员工的满意度，不断增强企业凝聚力。

总之，实施以人为本企业管理，是新时期市场经济条件下企业生存乃至实现可持续发展的关键所在。我们一定要结合人的发展和企业发展，进行命运共同体的建设，建立激励机制，增强职工作为主人翁的责任感、紧迫感从而形成独具特色的企业文化与管理模式，培育企业的核心竞争力，使企业永保良性循环。

参考文献：

[1]段发昌：企业管理要注重“以人为本”[j].中国核工业，2005，（06）

[2]时巨涛：组织行为学.石油工业出版社，2003.5

[3]姚莉英：“以人为本”企业管理理念探析[j].当代经理人（中旬刊），2006，（13（免费论文网）

第三篇：初一_写人作文《我们班的“人才”》我们班的“人才”

作者：不详

咱们六（2）班嘛，才人可不少，就让我来向你们一一介绍吧。音乐天才柳眉开

柳眉开，仪表非凡，面如白玉，眉清目秀，头上扎着两个羊角辫，可爱极了。柳眉开的音乐特好，一有空就去找“听众”，来欣赏她那悦耳的歌声。每次看到音乐老师她都缠着不防放，叽里咕噜地说个不停，音乐老师都快成为她每天必找的人选之一了。

1922年的《贵族的与平民的》“改变”了《平民的文学》的观点，周作人在文中自己也这么说，但其实是概念的运用不同而已。周作人把平民、贵族重新解释成两种精神现象，前者为叔本华“所说的求生意志”，后者是“尼采所说的求胜意志”。他写道：“只就文艺上说，贵族的与平民的精神，都是人的表现，不能指定谁是谁非，正如规律的普遍的古典精神与自由的特殊的传奇精神，虽似相反而实并存，没有消灭的时候。”由此得出的结论是：“我相信真正的文学发达的时代必须多少含有贵族的精神。求生意志固然是生活的根据，但如没有求胜意志叫人努力的去求‘全而善美’的生活，则适应的生存容易是退化的而非进化的了”；“我想文艺当以平民的精神为基础，再加以贵族的洗礼，这才能够造成真正的人的文学”。可见，人本主义的文学启蒙命意，并没有改变。

在周作人的人本主义文学理论建构中还有两篇不可忽略的文章——《儿童的文学》和《女子与文学》。周作人是新文化阵营里最早关注儿童问题的人之一。《儿童的文学》则不仅进而指出儿童是“完全的个人，有他自己的内外两面的生活”，因此有着作为“人”的“独立意义与价值”，而且抨击传统文学“在诗歌里鼓吹合群，在故事里提倡爱国，专为将来设想，不顾现在儿童生活的需要”等，是“浪费了儿童的时间，缺损了儿童的生活”。在论证了儿童生活和文学需要的特点之后，周作人十分具体地提出了建设儿童文学的内容要求和艺术标准。《女子与文学》在分析了个人与人类或社会的关系和“个人主义与人道主义无非是一物的两面”的基础上，认为被“因袭的消极的思想足为妨害”的女性更需要文学，文学在消除女性“不为他人所理解，也不要能理解他人”的“缺陷”方面“可以有很大的效用”。周作人希望“今后的女子应当利用自由的文艺，表现自己真实的情思，解除几千年来的误会与疑惑”，但又看到多数女性还难做到，于是提出先从“鉴赏”做起，即叫她们能从文学中“接承他人的情思”，“能知天下事”，逐步向“以对于自己与同类之爱为基础建设起所谓‘第三的国土’”的境界迈进。这一时期，主张女性解放已大有人在，但将其与文学联系起来，并发出女性文学自觉的呼声的，兴许只有周作人。

可以说，至此，周作人已为中国的人本主义文学建构起了较完整的理论形态，它与鲁迅为代表的实践形态互为激发、推动，形成了一股不可逆转的潮流。以后，鲁迅继续前进，予人本主义及其文学以唯物史观的汲取与坚守，周作人则逐步退却到唯个人主义的一隅，遗弃3了自王国维已明确的个体觉醒终为建设理想国度的价值择定，这也是他竟成民族罪人的思想根源之一。但是，对周作人在中国人本主义文学发轫期的贡献，却不可因“后”废言。