《文化的力量心得体会范文》

文化的力量心得体会范文

文化的力量心得体会篇1昨天，是深圳市民文化大讲堂听众们收获颇丰的一天，上午，是深圳作家梅毅（笔名赫连勃勃大王）讲述革命与宿命——辛亥革命爆发的原因;下午，是著名艺术家陈佩斯登台为滑稽正名。许多大讲堂的忠实粉丝们干脆中午就近解决午餐后，又直接返回图书馆报告厅继续等候下一场。

这样火爆的场面，几乎每周都可以在深圳图书馆五楼报告厅出现。自20xx年深圳市民文化大讲堂推出以来，很快被市民们盯上，受到热捧，培养出了一批忠实的粉丝，也成为市民们近距离感受文化力量的最佳场所。

深圳市民文化大讲堂是由中共深圳市委宣传部、深圳市社会科学联合会、深圳市文学艺术界联合会、深圳市文体旅游局、深圳广电集团、深圳报业集团、深圳出版发行集团联合主办，六区区委宣传部、光明新区党工委、坪山新区党工委、深圳大学、深圳职业技术学院、深圳信息职业技术学院协办，深圳市社会科学联合会和深圳图书馆承办的大型公益性文化活动。

自20xx年6月推出以来，深圳市民文化大讲堂以鉴赏·品位为主题，以弘扬人文精神，发展公共文化，丰富市民生活，提升城市品位为宗旨，先后邀请了易中天、但昭义、严良堃、徐沛东、张继钢、王蒙、康洪雷、毕淑敏、苏叔阳等300余位名家学者举办了400多场讲座，得到了社会各界的热情参与和大力支持，取得了显著的成效，深受市民的欢迎，先后被市民推选为最喜爱的深圳市20xx年十大文化事项和深圳市十大文化品牌，大讲堂电视节目在深圳电视台66套节目收视率进入前10位。

20xx年文化部授予深圳市民文化大讲堂文化创新奖，大讲堂被认为探索出了一种政府为市民提供公共文化服务的新形式，搭建了一个传播社会主义核心价值观的新平台，构建了一个培养市民健康文化生活的新载体，开拓了一条高雅文化走向社会、走进市民生活的新途径，打造了一个先进文化全民共享的新模式。

文化的力量心得体会篇2齐、鲁文化十大不同齐鲁文化由于其渊源、地理环境、发展道路不同，其文化各具显明特征。

一、文化渊源之比较。齐起炎帝，鲁起黄帝，族源不同。黄帝为主居中原的华夏族之始族，而炎帝为夷族及若干周边蛮夷羌等少数民族之始祖。齐居薄姑旧地，鲁居商奄旧地，方国文化不同。周公东征消灭薄姑和商奄势力，齐、鲁始得就封建国。薄姑为姜姓方国，属炎帝系统，族系与齐同源，以鸟为图腾;商奄为凤姓方国，以龟为图腾。两国文化传统不同，其对齐、鲁文化的影响也不一样。齐鲁对周文化的贯彻政策不同。齐是因其俗、简其礼，以东夷文化为主;鲁是变其俗、革其礼，以周文化为主。齐、鲁两地东夷文化的差异，对于形成齐、鲁文化的不同特色起了重要的奠基作用。

二、治国理念之比较。齐尚霸道、鲁行王道。齐国800余年，多半时间展现为东方霸主之国。鲁为宗邦之国，强调以王道统一天下。齐重士族参政，鲁为贵族专权。齐尚变革，鲁重守成。

三、经济类型之比较。齐重工商，各业并举;鲁重农业，比较单一。

四、哲学思想之比较。齐尚道学，鲁尊儒学。齐从姜太公立国之始，即实行修道术，尊贤者之策。管仲相齐，也采取太公道术治国;鲁国为周之宗邦，以继周为己任，所谓周礼尽在鲁。

五、学术风气之比较。齐学重兼容，鲁学尚一统。齐学通权达变，趋时求合，鲁学严守古义，笃信师说。

六、思想观念之比较。齐人重功利，鲁人重礼义。齐人重才智，鲁人尚道德。

七、社会风俗之比较。齐俗尚奢侈，鲁俗重俭啬。齐俗长女不嫁，同姓可婚，鲁俗严守周礼，同姓不婚。齐人夸诈放任，鲁人淳朴拘谨。

八、宗教信仰之比较。齐重自然崇拜，鲁重祖先崇拜。齐人将祖先神化，鲁人将祖先伦理化。齐之神与海洋有关，鲁之神与农业有关。齐人相信有神而多方士，鲁人怀疑鬼神而崇祖先。

九、故都文化之比较。齐都不断扩建，鲁都变更较少。齐城尽显霸业，鲁城合乎周礼。齐为工商之城，鲁为礼乐之都。

十、代表人物之比较。齐文化的代表人物是管仲，鲁文化的代表人物是孔子;齐文化的代表经典是《管子》，主要内容为政治思想及治国之策。鲁文化的代表经典是《论语》，主要内容是伦理道德教化。

——《齐鲁文化概说》

两个历山书院

山东境内有两处历山书院，一在濮州，一在济南。

濮州（今鄄城）有山，名历山，传说舜曾耕于山下。元人千奴在濮州创建历山书院。千奴为蒙古人，其祖元初定居历山。千奴笃于学问，通今博古，学者称历山公。

该历山书院是一个以医学教学为主、多学科多专业共同发展的综合性书院。在学习之余，书院还兼习军事，进行射箭一类的操练。

该书院还是中国书院史上第一所也是唯一的一所实行医科教学并开办门诊业务的书院。

济南的历山书院，又名白雪书院，明万历42年巡盐御史毕懋龙创建于趵突泉东，为当时济南最大的书院。该书院的建立对山东影响很大，文风盛极一时。后在天启年间禁毁书院事件中，历山书院沦为邮亭。清初顺治20xx年，山东布政使张缙彦重修历山书院，为纪念文学家李攀龙，建白雪楼一座，由此改称白雪书院。

——《山东书院史话》

田氏三兄弟

在秦始皇死后的第二年，一场声势浩大的农民战争爆发了。陈胜、吴广点燃了反秦的火把，各地纷纷响应。在众多的起义者行列中，有兄弟三人，即田儋、田荣和田横。

田儋是田荣和田横的堂兄，他在三人中首先发难反秦，他的最大特点是足智多谋、刚勇果断。田儋家乡在狄县（今高青），攻城后，田儋自立为齐王。后在助魏攻秦时，被秦将章邯用计败之。可憾田儋为王不及一年，便葬身临济城下。田荣收集了田横余部，向东逃到了东阿。后亦称王，可惜他心胸狭窄，难以大局为重，当秦军势力很大，亟须诸侯国联合对付时，他想的却是齐国的一国恩怨情仇，导致他最后没有得到封王。

三人中，最令人敬佩、司马迁描绘最多的是田横。在田横苦心经营之下，齐国由原来千疮百孔的海隅之地，成为一个有千里之地、20万精兵的诸侯国。他们认为自己有责任康复田齐大业，于是，从公元前220xx年至公元前220xx年，在齐鲁大地上，描绘出了一幅幅的历史画卷。

——《田单与田横》

城子崖的传说与历史

在济南东部章丘市龙山镇（原属历城县）的东部，有条武原河，在武原河的东岸，有一片高起的台地，就是龙山文化研究的圣地——城子崖。据说，正宗龙山小米就是这片土地上出产的。

城子崖，当地老百姓称为鸭鹅城。先有鸭鹅城，后有平陵城;先有太平寺，后有龙山镇。从中可以看出城子崖、平陵城、巨里城及龙山镇四处的历史演变关系。

根据上世纪30年代和90年代的发掘资料看，城子崖在龙山文化和岳石文化时期，都是当地的政治、经济、文化的中心，是一座规模较大的城市。

平陵城位于城子崖东两公里。汉代设平陵郡，汉代初年为吕后所封吕王———吕台的封邑。1999年在平陵城东约6公里发现济南洛庄汉代墓葬，据考证为西汉早期吕后的亲戚吕台之墓。20xx年，在平陵城南约8公里的章丘危山发现的汉代墓葬及陪葬坑，有学者指出其为西汉济南国王刘辟光的墓葬。从汉代直至唐代，平陵城一直作为国都或郡（州）治之所在。

此次考察团成员来自的城市，徐州、开封、商丘、亳州、济宁（曲阜）都是全国历史文化名城。作为历史文化名城，历史街区的保护越来越引起人们的重视，这一方面是由于在大规模的城市建设、开发过程中，代表城市特色的历史地段（街区）正在逐渐消失殆尽，中国的历史文化名城正前所未有地面临着一种历史文化的危机;另一方面，在国际上一场世界范围内的历史文化的保护运动也正在进行之中。

在苏州，考察团成员参观了平江老街。据了解，平江历史街区也曾房屋破旧、古建失修、管线混乱，有的房屋曾改作别用，环境极差，外貌与历史街区严重不符，同时河道污染状况严重，大量原住居民搬出之后该区域一度成为外来打工人员的临时租住地。20xx年，苏州市委市政府投资近2亿元，以老街文化为引领，对平江路两侧实施风貌保护与环境整治工程。20xx年，由古城保护专家、同济大学阮仪三教授主持的平江历史街区保护规划获得了联合国教科文组织亚太文化遗产保护荣誉奖。

平江老街的保护经验值得历史文化名城借鉴和学习。首先要有政府的理性执政与主导，有专家的科学规划与指导。在具体操作中，要严格遵照文化脉络，做好登记、征集和规划工作，强调历史真实性、风貌完整性、生活延续性和人文自然融合性相统一。对历史建筑、历史文物的维护修缮，做到修旧如旧、建旧如旧。可采取由点到线，先易后难，以一到两条老街为试点，分步推进。并采取新技术，如在对原样保持不变的情况下，粉刷外墙使用新加坡一公司开发的透明涂料，留存了原来的古墙风貌;用新型钢材对几处平房的屋架加装了衍架结构，另外现代节能防水技术、在室内隐秘处布置空调等现代设备的手段也被运用进来。同时积极多元筹资，加快文化建设投资体制改革，真正以科学发展观为指导来统领历史文化街区保护工作，使我们城市充满持久不散的文化魅力。