国税学习心得：让“清廉”为自己保驾护航
儒家思想作为中国传统文化的主流思想，博大精深，源远流长。无论是孔子强调的“德政”，还是孟子提倡的“仁政”，都蕴涵着“廉政”思想。这些儒家学者们提出的思想理论和道德规范，对我们今天的廉政建设具有重要的意义。它对每一个公务人员的行为进行了规范和约束，也为遵守它的人“保驾护航”。
一、志存高远
《论语》中提到“三军可夺帅，匹夫不可夺志”，儒家之志乃“内圣外王”。内圣，就是加强自我修养、磨砺坚强意志；外王，即是服务社会、管理国家。中国传统文化有“修齐治平”的说法，国家公务员不是圣人，但当洁身自好，服务国家。“法乎其上，得乎其中”，志向立得高远，抵受腐败诱惑的力度才有可能加强。“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。当前我们国家正处在社会转型期，市场经济条件下，拜金主义、享乐主义、奢靡之风对我们的传统文化产生了巨大的冲击，因此，党员领导干部，更需要坐得住板凳，耐得住寂寞，守得住清贫。王阳明一生主张“致良知”，即在生活中，对后天所染的心灵垃圾作不断的清除。我们每个人都应学会“致良知”磨练崇高的心境，树立高远的志向，让我们人生前进的轨迹远离腐败的方向。
二、三畏三戒
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会员免费查看《论语》说：“行己有耻”，即：作为一个人都要有自尊、自爱之心，不要做出令自己感到羞耻的事情。孔子说：“知耻近乎勇”，孟子说，“人不可以无耻”，又说：“羞耻之心，义之端也”。欧阳修也讲过，“廉耻，是立人之大节”。现在贪官犯赃，怕的是党纪国法，就是不怕羞耻两字。法网恢恢总有漏洞，但是道德自省却无处不在。“耻”是文化，不是刑律，但已经成为精神意义上的刑律。可以说刑律是物质法制、表层法制，而耻文化则是精神法制、深层法制。我们作为国税人，更应该有自己的“羞耻之心”，在自己的工作过程中要时刻注意和反思自己这样做是不是违纪、违规，会不会因为这样做而给自己的人生带来污点，带来“耻辱”。我们要学会利用自己的“羞耻之心”，来保证自己不受金钱的诱惑，保证自己不走上贪腐的道路。
儒家廉政文化中的许多优秀成果，到了今天仍未丧失它的理论光辉，我们要善于发掘、总结，并加以合理的利用，让它在当前党风廉政建设中发挥其应有价值，大放异彩。就像习近平总书记提出的“把权利关进制度的笼子”，这既是对权利的制约，也是对他的保护。我们每一个税务干部也要认真加以学习，取其精要，充实自己，用“圣人之训”来规范自己的言行，让“清正廉洁”来为自己保驾护航。
文/邹城国税马瑞