《关于高校马克思主义宗教观教育体系调查与研究》

关于高校马克思主义宗教观教育体系调查与研究

习近平总书记在全国宗教工作会议上强调，“做好宗教工作，全面贯彻党的宗教工作基本方针，全面贯彻党的宗教信仰自由政策引导和支持我国宗教以社会主义核心价值观为引领，增进信教群众对伟大祖国、中华民族、中华文化、中国共产党、中国特色社会主义的认同。”全国宗教工作会议精神是新时代党的宗教工作的重要遵循，为高校开展宗教工作指明了方向。立德树人是高校工作的主要标准，高校宗教工作的开展要紧紧围绕立德树人总目标，以学生的思想政治教育为核心，增强信教学生和不信教学生“五个认同”教育，引导树立正确的人生观和价值观。具体而言有三个层面的含义，一是教育师生积极践行社会主义核心价值观，开展马克思主义宗教观教育；二是引导信教师生遵守国家法律法规，自觉接受国家依法管理；三是积极鼓励学生认真学习完成学业，为实现个人奋斗目标而拼搏，积极投身社会主义现代化建设，为实现社会价值而努力。

一、问题提出

近年来，国内外宗教势力把宗教渗透目标伸向高校青年学生，趋势明显，情况复杂。宗教在高校的影响和渗透必然对马克思主义意识形态带来冲击，为高校学生思想政治教育带来阻碍，甚至会影响高校开展正常的教育教学工作。因此，在高校中了解学生宗教信仰实情，有效开展马克思主义宗教观教育，掌握教育规律，用社会主义核心价值观引领学生成长成才，同时引导信教学生了解和理解国家政策并且合法合规的信仰宗教，是高校宗教工作的重要任务。基于此，调研组自20*年以来每年定期开展宗教信仰、马克思主义宗教观教育效果跟踪调查及非法宗教学生相关案例的收集整理工作，旨在了解高校学生宗教信仰实情和信仰宗教原因，发现高校马克思主义宗教观教育中存在薄弱和关键环节，形成高校马克思主义宗教观教育体系和工作思路，最大程度提升教育实效。

二、高校学生宗教信仰的特点

（一）高校学生信教形势严峻。调研数据显示，*%的同学表示目前不信仰宗教，有宗教信仰的学生占*%，在学生宗教信仰种类中，涉及佛教、基督教、天主教、伊斯兰教、道教等多个宗教。由于部分学生对自身是否信仰宗教存在一定的模糊性，调查中特别增加了一个宗教信仰倾向的选项，*%的同学表示对宗教有一定兴趣，这部分学生的思想是动摇的，应该说，马克思主义宗教观的重点关注对象应该是这部分犹疑的学生。在校内各学院有关信仰宗教的统计信息中显示，约*余名学生（占全校学生的*%）反映曾被邀请参加宗教活动，主要是在路上有遇到传教或邀请参加宗教活动的现象，虽未信仰宗教但是有一定信仰倾向的学生，大约有*人，占全校学生的*%。

（二）信教原因家庭占主要因素。针对信仰宗教学生的信教原因进行分析，问题“你信仰宗教的原因”，“受家庭环境影响”的占*%，“个人际遇”的占*%，“其他”占比为*%。原生家庭或来自民族地区是目前高校学生信教人员的主要原因。例如，部分民族存在天生信仰宗教，这种信教行为属于原生性而非个人自主行为。多数信仰宗教的学生初次接触宗教往往是来自家庭的影响。由于父母对某个宗教的信仰或少数民族家庭内民族的宗教信仰，有部分生活习惯或为宗教习惯，在潜移默化中对学生产生影响，使得学生理所当然的认为应该信仰宗教，遵守教义的规定。

（三）学生对社会认知不清易跟风。信教学生易受好奇心驱使。在现阶段，宗教对于多数学生来说是一个神秘感极强的存在，由于对宗教教义或文化的好奇，使学生们易受到“有心人”的“有效宣传”，出入宗教场所或进行宗教行为。存在本质上并不属于教徒，却自己认为已经信仰宗教的情况。尤其对一些性格内向、适应能力较差的学生来说，到大学后寻求内心的安全和安慰而盲目加入打着宗教组织旗号的非法组织。信教学生易跟风。因学生自身对宗教知识处于不完全了解的状态，所以易受到外界影响，缺乏自身判断力。再者因为宗教活动形式较多、参加的人员也会来自不同国家，对高校学生，特别是北京的高校学生极具吸引力。很多学生在不清楚宗教根本教义的情况下，就跟风加入信仰宗教的行列。

（四）校园传播形式较为隐秘。刚刚进入大学的学生，换了新的环境，提高了个体对外交往的兴趣，存在乐于接受各种新信息的特点。而校园传教的形式多是选择在一个人单独在校园僻静的角落里主动搭讪、传递宣传单等，学校不易发现和控制阻拦。此外，还有的传教行为打着英语学习的旗号吸引学生，利用学生提高英语阅读和口语水平的目的，在新生宿舍中传送英文原版《圣经》，并单独约学生到学校食堂或操场集体诵读英语，引导学生接受教义并加入教会。这种打着合理合法的旗号进行宗教宣传，不容易界定和控制。

三、高校马克思主义宗教观教育存在的问题

（一）马克思主义宗教观教育效果有待提升。马克思主义宗教观教育是高校开展宗教工作的重要抓手，也是高校思想政治工作的重要组成部分。多次调研均表明，北京地区高校在马克思主义宗教观教育方面都得到了党委大力支持，并在近年来采用各种方式推动马克思主义宗教教育落地实施，但就教育实施、教育效果评价、教育效果反馈等方面还存在一定欠缺。显然，马克思主义宗教观教育同任何思想政治教育形式一样，效果未必“立竿见影”，但从学生对宗教政策、宗教法规等方面的了解中可斑窥一二。调查数据显示，*所高校调查问卷中学生对宗教知识和宗教政策法规的了解的平均正确率为*%，对部分选项模棱两可，对宗教本质的认识不清，事实上这些高校都开展了马克思主义宗教观教育。

（二）马克思主义宗教观师资队伍建设相对薄弱。教师队伍的宗教知识系统性学习较为匮乏。教师队伍在排查过程中及转换过程中存在的问题主要体现在缺乏系统的培训学习，存在知识恐慌。大多数辅导员缺乏对宗教及宗教文化、习惯、基本教义等知识的了解及系统化的学习，对一些现象或行为缺乏正确的判断和分析，也不敢界定具体行为的性质，不愿意也不会和信教学生进行思想上的沟通，很难在日常思想政治教育工作中深入到学生当中去。在具体工作实践过程中，发现大学生思想状态不稳定，其问题解决途径的单一化，研究生和本科生是一致的。部分教师及辅导员还因为担心影响学生团结，不敢对有宗教信仰或宗教习惯的学生严格要求，久而久之形成了学生“有令不行，有章不循”的自由松散状态，也形成了对学生“不会管、不想管、不敢管、管不好”的状况。部分教师对国家宗教信仰自由的理解不透，对学生在校园从事宗教活动的认识不到位。同时大学的教学科研方式，使得教师与学生的思想距离较大，真正影响学生世界观的教育显然没有发挥作用。

（三）马克思主义宗教观教育途径手段相对弱化。随着新兴技术的兴起发展，基于网络的宗教宣传影响逐渐扩大和深入，如何运用新型手段应对，如何在信息化背景下健全工作机制，也是教育工作者面临的重大问题。从对师生的访谈调查中发现，师生的宗教信仰途径和方式乏力，师生对信仰形式的了解缺乏有效渠道。高校对其信仰的引导在知识上、方式上、方法上都缺乏有效的做法。

这些现象都集中表明，现阶段高校的辅导员和大部分一线学生工作者在关于高校大学生的教育管理上还存在严重的基础认知缺失和应知应会恐慌，因此，如何在新时期采取疏”与“堵”相结合、“实”与“虚”相结合、“内”与“外”相结合的科学方式应对宗教观教育，是目前高校工作者亟待解决的问题。

四、高校加强马克思主义宗教观教育的对策建议

思想引领是非常复杂的过程。马克思主义宗教观教育是意识形态教育的一部分。马克思主义作为一种信仰更是需要教育者以一种细水长流、久久为功的态度来言传身教，不能操之过急。引导大学生建立马克思主义宗教观，要以“基本原则”为根本遵循，立足“三个方位”，聚力“三个方位”，围绕“三个着力点”。“基本原则”即教育与宗教相分离原则，“三个方位”，明确开展马克思主义宗教观的基本要求，“三个维度”，开展好马克思主义宗教观课程，“三个着力点”，春风化雨暖人心。

2.围绕环境、团队建设等因素。当前，大学生个人意识增强，团队精神意识单薄已成为青年学生中普遍存在的问题。通过拓宽社交平台，营造和谐文化，提倡团体合作，实现群体共赢。在学生培养方案中通过设计社会实践、不同学院专业的宿舍混住、开展跨专业社交微沙龙等模式，建设更加完善的育人平台，建立更加凸显个性化、人性化的多元评价体系，拓宽学生交往圈与知识面。同时，新媒体蓬勃发展，应加大网上宣传和正面引导，细致关注学生个体的思想动态。利用微信、微博等新媒体手段，创建思想教育引导的网络阵地，多方位营造学生良好的教育生活环境。大力发扬新媒体中的正面引导作用，抓住有利于学生成长的方面，积极做出回应和宣扬，同时要防范化解宗教传播中的不利因素，牢牢守住安全稳定底线。

3.围绕工作方法的灵活性。每个个体都是有着鲜明的个性特征，能够在群体中脱颖而出进入高等学校的大门，从一定程度上说明了学生是优秀的、向上的、积极的。因此在高校宗教工作中一定要以爱护学生的心态，保护学生的方式开展工作、处理问题。具体的工作方式中，本着少说多做的原则，尊重学生的一致性与多样性，包容学生的差异性，客观冷静的开展工作，得到学生的理解和认同。从而牢牢掌握和维护高校意识形态主导权，汇聚全面建设社会主义现代化国家的强大力量。

习近平总书记在全国宗教工作会议上强调，要用社会主义核心价值观来引领和教育宗教界人士和信教群众，加强“五个认同”教育，坚决防范西方意识形态的渗透。高校宗教工作作为高校工作中重要的一部分，要以稳为基础，在稳中求进，必须自觉用习近平关于宗教工作的重要论述武装头脑，深刻理解宗教工作的本质是群众工作，进一步加强一线工作调研，重点关注舆情信息，着力破解难点问题，推动校园宗教工作突出问题的标本兼治，实现高校宗教工作的规范化、法律化、常态化，依法妥善处理高校宗教工作中的各种矛盾和问题持续守正创新推进马克思主义宗教观教育，以高校宗教工作实践奋力开创中国特色宗教治理新境界，切实守好校园防风险阵地。